党的十八届五中全会2015年10月29日在北京胜利闭幕,全会鲜明提出了五大发展理念,其中,反映了中国特色社会主义本质要求的是( )。
习近平总书记在十八届中央纪委六次全会上指出,全面从严治党永远在路上,而全面从严治党,核心是( )。
2016年2月,中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展“学党章党规、( ),做合格党员”学习教育方案》,并发出通知,要求各地区各部门认真贯彻执行。
建设创新型国家,我们要把( )作为调整经济结构、转变经济增长方式的中心环节。
党的十八大提出了到2020年全面建成小康社会的奋斗目标,这是我们党向人民、向历史作出的庄严承诺,要完成这一目标,最艰巨的任务是( )。
2015年12月20日至21日,中央城市工作会议在北京召开,会议强调,做好城市工作的出发点和落脚点是( )。
在2016年3月的人机大战中,可以学习并模仿人类下棋的人工智能围棋程序AlphaGo,以4:1战胜了韩国棋手李世石,这也代表着人工智能发展到了新的阶段,人工智能的出现及其发展对马克思主义哲学的意义在于( )。
2015年1月,习近平在中央财经领导小组第十二次会议上强调,推进供给侧结构改革要落实好“三去一降一补”。下列选项中不属于“三去”的是( )。
在健全社会主义市场经济体制的过程中,必须遵循市场决定资源配置的一般规律,下列不属于政府的职责和作用的是( )。
十八大提出从2010年到2020年要实现的“两个倍增”计划是( )。
市场体系由两大类市场构成,即( )。
2015年12月18日至21日召开的中央经济工作会议强调,“推进供给侧结构性改革,是适应和引领经济发展新常态的重大创新”,推进供给侧结构性改革是一个系统工程,其中的重点和关键是( )。
“十三五”规划纲要指出,我国要通过各种平台和渠道积极参与全球经济治理,下列不属于全球经济治理三驾马车的是( )。
国家统计局4月15日发布数据,经初步核算,2016年一季度我国国内生产总值(GDP)158526亿元,按可比价格计算,同比增长6.7%。总体上看,虽然经济增速有所减缓,但国民经济继续运行在合理区间,稳中有进的态势没有变。这是经济到了新的发展阶段表现出来的一种新常态。下列不属于我国经济新常态特点的是( )。
中共中央、国务院最近印发《法治政府建设实施纲要(2015-2020年)》,提出到2020年基本建成法治政府的目标,而要完成这一目标,关键是( )。
执法检查是重要的法律监督形式,我国执法检查的主体是( )。
中国共产党十八届四中全会指出,面对新形势新任务,我们党要更好地实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好,实现我国和平发展的战略目标,必须更好的发挥法治的( )。
我国实行公务员交流制度。公务员可以在公务员队伍内部交流,也可以与国有企业事业单位、人民团体和群众中从事公务的人员交流。下列不属于公务员交流方式的是( )。
《事业单位人事管理条例》第十二条规定,事业单位与工作人员订立的聘用合同,期限一般不低于( )年。
根据《劳动合同法》相关规定,下列表述正确的是( )。
根据《行政处罚法》相关规定,下列表述正确的是( )。
党的十八届四中全会指出,全面推进依法治国,总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。为此要实现( )。
随着生活水平的提高,人们越来越重视保健和锻炼,有人说,身体要“三分治七分养”,这种说法从管理学上来看是认为( )。
有的管理者认为,要给员工看得见但是又必须踮着脚用力才能摘得到的苹果,这体现了目标的( )。
根据计划的明确性,可以将计划分为( )。
“掌握核心科技”是格力最广为人知的广告语,目前,格力在全球累计申请技术专利已达1.9万项。其中申请发明专利近7000项。这体现了格力在发展中采取的( )。
人们常说,沟通能架起心与心的桥梁,而如何有效沟通则需要一定的技巧,下列不能实现有效沟通的是( )。
埃及的阿斯旺水坝于20世纪70年代初竣工。表面上看,这座水坝给埃及人带来了廉价的电力,控制了水旱灾害。然而,水坝的修建却破坏了尼罗河流域的生态平衡,造成了一系列灾难。关于建造阿斯旺水坝的这项决策,以下说法最不可能成立的是( )。
下列选项中不属于管理者考评的是( )。
治安管理处罚是对实施了违反治安管理行为的当事人所采取的一种( )。
2016年2月17日安徽省省长李锦斌在安徽省第十二届人民代表大会第六次会议上作了政府工作报告,提出建设创新型三个强省,即经济强省、文化强省、( )。
2016年4月习近平总书记来安徽考察期间,视察了中国科技大学,肯定了合肥作为全国四大科教基地之一的作用。下列选项中,不属于全国科教基地城市的是( )。
安徽于公元1667年建省,境内有皖山、皖水,即现今的天柱山和皖河,春秋时曾被封为伯国,称为皖国,故安徽简称皖。这里“皖”的意思是( )。
我省的黄山风景区是国家级重点风景名胜区,下列不属于黄山三大主峰的是( )。
下列文学作品按时代先后排序,正确的是( )。
下列绘画作品与作者对应错误的是( )。
中国旅游的标志是( )。
我国古代对不同年龄有不同的称谓,下列相关表述错误的是( )。
马拉松是一项超长距离的赛跑,马拉松这个名称来自( )。
关于文房四宝,下列说法错误的是( )。
优米健身中心的会员都报了瑜伽班,有的报了瑜伽班的会员喜欢拉丁舞,但是没有一个报了拉丁舞班的会员喜欢游泳。
由此可以推出( )。
研究显示,一些睡眠不足的儿童容易发胖。专家认为,学龄前儿童一天的睡眠以11至12小时为佳。研究人员在报告中说1008名5岁大的儿童参与了调查,这些儿童的平均睡眠时间为11个半小时。结果显示,睡眠不足11个小时的儿童与睡眠能达到11个小时的儿童相比,前者更易发胖。
以下哪项为真,最能削弱上述结论?( )
在针对一项世界上持续时间最长草场的实验数据进行分析后,科学家发现,在过去的25年中,随着大气和肥料中氮的减少,草场的生物多样性出现了“反弹”现象。这表明,在严格的排放政策实施后,草场完全能够从氮污染中“满血复活”。
以下哪项为真,最能支持上述结论?( )
每逢传统佳节,由于购物需求的增加,部分商品的物价出现上涨情形。在某次购物的过程中,小赵、小李、小张各自发表了以下看法:
小赵:如果猪肉价格上涨,牛肉价格也会上涨。
小李:如果牛肉价格上涨,牛奶也会涨价。
小张:如果牛奶价格上涨,面包的价格也会上涨。
假设小赵、小李、小张所说的都是正确的,且只有两种商品的价格上涨。
由此可以推出( )。
中东呼吸综合征于2012年在中东发现并逐步传播,引起了国际社会的巨大恐慌和担忧。科学家经过几年的研究发现,中东呼吸综合征虽然通过空气传播,但并没有像“非典”那样的高感染率和传播率,传播速度也相对较慢,只要预防得当,疫情便能得到一定的控制。
以下哪项为真,最能支持上述结论?( )
钱学森多次提出的世纪人才疑问,他的老师、清华老校长梅贻琦先生早在八十年前就给出了响亮的回答——所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。
由梅贻琦先生的话可以推出( )。
某公司人力资源部最近下发一则通知:除非你在调休之前提交申请,否则按旷工处理。以下哪项判断的含义与上述通知不同?( )
某大学的学生数较八年前增加了近一万人,但考试违纪率却较八年前有明显降低。由此可以得出结论:目前该大学学生遵守考试纪律的自觉性较八年前有明显的提升。
以下哪项为真,最能支持上述结论?( )
国内没有转基因大豆种子,即使有国外转基因大豆品种,但黑龙江的自然条件不能满足转基因大豆品种对温度、光照等的特定要求,种植进口转基因大豆不仅不会提高产量,反而会降低产量甚至绝产。由于我国允许进口转基因大豆,所以市场上存在转基因大豆属正常现象,但不能因为某地出现转基因大豆,就得出该地必然种植转基因大豆的结论。
由此可以推出( )。
通过调查数据显示,2003年以来,我国离婚率已连续12年呈递增状态,传统社会里,人们的生活相对封闭,婚姻家庭也相对保守稳定。如今,社交软件让诱惑增多,它满足了人们对理想亲密关系的投射——符号化的交流避免了现实见面的尴尬,又增添了一份神秘感;在开放的、没有时空限制的、自由的虚拟空间里,人们可以随意发表自己的言论,大胆地讨论感情,还通过模拟社区扮演夫妻等。在“推心置腹”的交流中,人们容易找到自己的同类,建立网络社交圈子,同时也容易给情感出轨埋下祸根。所以有专家指出,“当夫妻关系出现问题时,微信、陌陌等社交软件,会变为婚姻的新杀手”。
下列选项如果为真,最能削弱上述论述的是( )。
现场控制,是指在某项活动或者工作过程中,管理者在现场对正在进行的活动或行为给予必要的指导、监督,以保证活动和行为按照规定的程序和要求进行的管理活动。
根据上述定义,下列属于现场控制的是( )。
文化冲击,是指生活于某一种文化中的人,在初次接触到另一种文化模式时因生活习惯、语言或风俗等的不同而产生的冲突或心理上的压力。
根据上述定义,下列不属于文化冲击的是( )。
政治表达,是指公民通过法定的途径和方式表明自己的政治观点和政治态度,从而影响政府决策和行为的政治诉求。公民以政治表达影响政府,使政府明确感受到某些利益要求和支持意向。
根据上述定义,下列属于政治表达的是( )。
社会焦点效应,是指人们高估周围人对自己外表和行为关注度的一种表现,焦点效应意味着人们往往会把自己看作一切的中心,并且直觉地高估别人对我们的注意程度。
根据上述定义,下列属于社会焦点效应的是( )。
皮格马利翁效应,暗示在本质上,人的情感和观念会不同程度地受到别人下意识的影响。人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。
根据上述定义,下列最不符合皮格马利翁效应的是( )。
下列句子中与括号内句子语法结构相同的是( )。
花,它那芬芳艳丽的色香与充沛的活力,[令须发霜白的人,闻鸡起舞,不知老之将至。]
下列句子中,有歧义的一句是( )。
下列句子中,没有语病的一项是( )。
北京园林的色彩大多是金黄或大红,_____。有时,在万绿丛中见一道飞檐,黄绿相间,_____。大多数宫殿都铺着琉璃瓦。那大红色的柱梁,十分庄重。当然,也有例外,潭柘寺的大殿都是由灰色方砖铺地,墙壁灰暗,同周围的景色_____。
依次填入横线处的词语,最恰当的是( )。
下列句子中,括号中的成语使用恰当的一句是( )。
人生并不是一个虚无的概念,人生并不仅仅只是人的生命,最重要的是生命本体所承载的内容,包括我们的事业、婚姻、家庭以及人际关系等内容。人的生命长短不一,但是所涵盖的内容却是一样的。如果我们不想让自己的人生变成一个虚无的概念,那就必须充实其所承载的内容,这就需要我们认真对待自己的人生,利用好每一分钟,做好每一件事。
这段文字主要强调的是( )。
戏曲必须“程式化”,这些“程式”是源于生活而高于生活的艺术化。没有“程式”就没有戏曲,“程式”在戏曲表演中有推动剧情向前发展的作用。它与“唱、念、做、打、舞”高度地综合来塑造人物形象,“程式”虽然是虚拟的,夸张的,但也不能乱来,一切动作都要在节律规范中。
这段文字的主要观点是( )。
以维也纳大学为首的神经学研究小组发现,人类感受自身疼痛的神经通路与同情他人不幸的神经通路是相同的,而在服用止痛剂抑制疼痛后,慈悲之心也会随之变得麻木起来。
上述研究可以用来诠释的是( )。
把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的是( )。
①世界上没有“生而知之”的圣人,只有学而知之的“天才”
②何谓有学问?简单说,就是懂得的知识多,并能运用这些知识
③学习要学得深,就要先学得广
④要使自己懂得多,首先就要学得多
⑤因此,要想当专家,最先应该是“博”士
“人类世”确切于何时开始的是一个引发争议的问题。有人会说一万年前,伴随着农业的发明。还有人指出是工业革命。无论选择哪一个,事实是无法回避的:我们人类已经把这么多土地变成了城市、农田、矿山和工业领域,我们已经把那么多二氧化碳输送到大气中,把那么多的氮气输送到水中,我们创造了如此多的人工合成的化学物质,并根据我们的需要而孕育了那么多的生命形式。
这段文字汇总的“事实”指的是( )。
客家文化是以中原汉文化为主体的移民文化,所以它不仅具有中原文化的深厚底蕴,而且还具有作为移民这一特殊群体所具有的文化面貌。客家文化是中原汉文化与南方土著文化融合的产物。其主体是汉文化,更多保持着汉文化的基本特征。但在不少方面也受到土著文化的影响,这就使客家成为既不同于土著又不完全等同于中原汉民的一个分支。
下列最适合做这段文字标题的是( )。
一心理学研究小组对10万余名英国人进行在线调查后发现,女性更倾向于将稳定可靠的现金流与爱情联系起来,而男性却更看重钱所代表的权力、自由和安全感。有趣的是,虽然女性总体上给人留下爱购物的印象,但视金钱为安全象征的男性却是最容易成为购物狂和囤积狂的一群人。与之相对应,倾向于将金钱与情绪联系起来的女性虽然会不时通过购物发泄和补偿,但花钱所带来的焦虑和负罪感也会令她们及时罢手。
这段文字意在强调( )。
土地流转是现代化农业发展的基础,在提升土地产出效率、降低农业生产成本、保障商品农产品供给等方面效果明显,是随着我国工业化、城镇化发展而出现的必然现象。当前土地流转中有两个方面的问题需要重点关注:一是土地流转如何保护承包农户的合法权益,二是怎样引导土地流转后经营模式在“适度”的范围。
作者接下来最有可能讲述的是( )。
中国古代建筑总是以群体的组合出现,绝少有单栋建筑独立于市井之间的,大到城市、宫殿,小到私人宅院,都是高墙环绕,内有殿堂楼阁廊庑台榭,依南北中轴线层层展开,形成若干庭院,于是建筑群内部形成“庭院深深深几许”之优美意境。然而若由建筑群外部观之,则仅剩围墙与大门,即便偶有殿阁和佛塔高出院墙也难于尽览。所以中国古代城市,建筑群的最主要“外观”,其实就是高墙与大门而已(有时包括角楼)。
下列选项中,可以印证上述文字核心意思的是( )。
大量使用机器人的做法,引起了对劳动者位置被替代、价值日趋下降的担忧。美国畅销书《和机器赛跑》甚至断言:当前世界经济整体低迷、失业潮蔓延的主要原因,就是新技术武装的智能机器人。有数据显示,自动化确实已对中国工厂就业率造成实质性影响,中国工厂岗位的消失速度,可能要比美国及其他发达国家更快。在1995年至2002年,约1600万个工厂岗位消失,占中国制造业就业岗位总数的15%。由于自动化软件和人工智能越来越对知识型工作岗位构成影响,尤其是在入门级岗位,中国经济可能越来越难以吸纳谋求提升技能的工人。作为中国制造的典型之一,为苹果及其他公司代工生产消费类电子产品的富士康公司,甚至计划在三年内,将约70%的劳动岗位转为自动化操作。
下列说法与原文相符的是( )。
请仔细阅读下面的材料,并根据材料后面的作答要求回答问题。
给定材料一
家风家训,既是一个家族安身立世的传家之宝,也是一个国家兴旺繁盛的文明基因。如果乡愁是一碗酒,那么家风家训就是这碗酒的情怀和精神。
2015年2月17日,习近平主席在国务院的春节团拜会上发表重要讲话,习主席说:家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校,因此要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,以此来发扬光大中华民族传统家庭美德。发扬光大中华民族传统家庭美德,必然要从中国传统的家规、家训中汲取精华,并践行之。
“‘国’和‘家’紧密相连,国由家组成,有国才有家;家是国的细胞,家和万事兴。治国从治家开始。‘家规’是治家教子、修身处世的重要载体,是中华民族传统文化的重要内容。”对于为何开设“中国传统中的家规”专栏,中纪委官网作出如上解读。其实,家训又何尝不是治家教子、修身处世的重要载体。
给定材料二
①《弟子规》是童蒙养正的启蒙教材,是儒家德行之根本,被称为“天下第一规”。《弟子规》的作者李毓秀,字子潜,清朝康熙年间秀才,著名教育家。他师从知名学者党成(号冰壑),游历近二十年,精研《大学》、《中庸》,创办“敦复斋”讲学,师从学习者众多,有李夫子之称,李毓秀根据自古至今童蒙养正的精义撰写成《训蒙文》,后经贾存仁先生修订编成《弟子规》
《弟子规》是一部引领幸福人生的家庭宝训,流传至今仍闪耀着至德至善的人性光辉,蔡礼旭老师《细讲弟子规》,感化了无数的家庭。2006年,庐江文化教育中心的老师们在法国巴黎联合国教科文总部汇报《弟子规》办班教学的实验成果,使联合国一百多个国家大使深受感动。2014年,印度尼西亚教育部积极推动全国中小学学生共同学习《弟子规》。中华民族古老的智慧经验是全人类共有的遗产。
②《了凡四训》是明朝袁了凡先生所撰写的家训。了凡先生,原名袁黄,字坤仪。他原本命运多舛,后在大师的教导下勇于改过,积德行善,成功地改变了自己的命运。他将一生的经验写成《了凡四训》,用以教导儿孙,内容包括:立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。清末民初,此书备受推崇,流传甚广,成为后人积德累功、改造命运的经典。
③晚清名臣曾国藩先生,一生教子有方,他最为推崇的两部家训,就是康熙皇帝的《庭训格言》以及康熙朝大学士兼礼部尚书张英的《聪训斋语》。张英是张廷玉的父亲,父子二人都是官至宰相,位极人臣。张英在《聪训斋语》中说:“父母之爱子,第一望其康宁,第二冀其成名,第三愿其保家”,这句话道出了天下为人父母者的共同心愿。
《聪训斋语》是清朝宰相的家训,《庭训格言》则是大清帝王的家训。这部由康熙皇帝撰著、雍正皇帝笔录而成的家训,对于缔造康乾盛世影响深远。康熙帝自述,自己经常想到祖先所托付的重责,因此非常重视对于皇子的教育,且意识到应当及早教养,不敢疏忽怠慢,并亲自督察皇子课业,可谓是爱子深切。法国传教士白晋亲见康熙皇帝教子之方,于是向法国皇帝路易十四如实汇报说:中国皇上以父爱的模范施以皇子教育,令人敬佩。
在《庭训格言》中,康熙皇帝事无巨细,谆谆教诲皇子说,“仁者以万物为一体”。因此而能够时时保有恻隐之心,处事待人接物存有欢喜之心,从而感得吉祥的景象。并引《太上感应篇》劝勉说人生一善念,善虽未为,而吉神已随之;人生一恶念,恶虽未为,而凶神已随之。”此真乃至理名言!康熙在《庭训格言》中曾说,天下没有过不去的事,忍耐一时,便觉无事。为学者不可不学《周易》,诚以易之为书,有观民设教之方,有通德类情之用,对于治国平天下颇有帮助。父母之爱子,则为之计深远,康熙皇帝的身行言教得以培养出两位杰出的继承人雍正皇帝和乾隆皇帝,从而缔造了大清国的康乾盛世。
综上所述,中华民族是一个非常重视家庭教育的民族,数千年来,华夏子孙之所以能够在世界民族之林中屹立不摇,正是源自于代代恪守老祖宗的训诲,以五伦五常、四维八德等圣贤教育作为立身行道的根基。
④白云之下,这是一片神奇的山川,清溪如练,烟树寒碧,层峦叠翠,云蒸霞蔚。这里是古代徽州文化的重要发祥地,国家历史文化名城——安徽省宣城市绩溪县。这里有着一个人文厚重、家风纯朴、生生不息的家族——绩溪章氏。
绩溪,地处安徽省南部,东倚天目山,西枕黄山,横贯绩溪中部的徽岭,是徽州、安徽冠名的由来;登源河、扬之河、徽水河溪流纵横,众派归宗,为新安江和青弋江发源地之一。绩溪自唐代置县,历经千年,人文荟萃,文化昌盛,素以“东南邹鲁”而著称。明山秀水,造就“江东第一胜境”;“邑小士多”,最是徽州礼义之邦。
800多年前,福建浦城(今属福建省南平市浦城县)章仔钧后裔中的一支,跋山涉水,于宋朝宣和二年,定居于绩溪登源河之畔。历经沧桑,章氏后裔崇本敬祖,薪火相传33代,形成了“瀛洲章”“西关章”“湖村章”等章姓繁衍地。他们世代耕读,恪守家规,“十户之村,不废诵读”,“邦无尤民,民无尤行,刑罚设而不犯,风俗美而不流”。
数百年来,绩溪章氏家族子孙将《章氏家训》奉为修身之要义,育人之根本,无论为官为商抑或从教,都恪守家训,风范世袭,留下了众多至今仍为社会传扬的典范美谈和丰富的文化遗存,成为名城之瑰宝。
走进绩溪县城章姓聚族而居的西关古里,从这些寓意深远的堂号中,即可以管窥家训文化的浸染。
——职思堂的主人是清代嘉庆年间著名盐官章道基,他为官清廉,职责本分,留下了“职所当为必竭其力,思不出位无贰尔心”的著名楹联,以此警示自己和后代,为官不能过分享乐以至忘记职责本分,为政要竭力而为但又切忌肆意弄权。
——慎思堂的主人是清代徽商章道源,他一生乐善好施,有“绩邑义士”之称,年迈之期仍倾囊办学,领头创办了绩溪东山书院。慎思二字,是诫勉子孙为人处事谦虚谨慎,忌为富而骄狂。
——文承堂的主人是清同治年间太学生章定昭,是当时徽州闻名遐迩的饱学之士,“文承”两字昭示子孙后代要发奋读书,继承先祖文化并发扬光大。
章氏家训的影响源远流长,在绩溪章氏首迁之地瀛洲,至今传诵着“父子儒将”的故事。明代御史章瑞,刚直清廉,因揭露大太监刘瑾,被贬谪至广西僻壤,他整顿军政,平息叛乱,名扬内外。其子章钊,任云南曲靖通判,领兵反击边境骚扰,三战三捷。父子二人,皆有先祖章仔钧的风范。
家训是传承中华文明的微观载体,它以一种无言的教育,潜移默化地影响着人们的心灵。绩溪章氏家族崇文重教,并从家教到学教再到社教,推而广之,代代相传,正是对祖先家训的最好践行,对章氏家风的最好传承。
《章氏家训》全文
传家两字,曰读与耕;兴家两字,曰俭与勤;安家两字,曰让与忍;防家两字,曰盗与奸;败家两字,曰嫖与赌;亡家两字,曰暴与凶。休存猜忌之心,休听离间之语,休作生忿之事,休专公共之利。吃紧在尽本求实,切要在潜消未形。子孙不患少而患不才,产业不患贫而患喜张,门户不患衰而患无志,交游不患寡而患从邪。不肖子孙,眼底无几句诗书,胸中无一段道理。心昏如醉,体懈如瘫,意纵如狂,行卑如丐。败祖宗之成业,辱父母之家声;乡党为之羞,妻妾为之泣。岂可入我祠而葬我茔乎?戒石具左,朝夕诵思。
章氏家族恪守好家训秉承好家风的历史,令人感怀。
仔细阅读所给定的材料,分析并概括这几则“家训”能够广为流传并很好地发挥家教作用的主要原因。
要求:概括全面、准确,分条作答,语言简洁,不超过200字。(10分)
以“好家风源于好家教”为话题,自拟标题,写一篇议论文。
要求:
1.中心明确,紧密结合所给定的资料和现实生活;2.层次清晰,思路明晰;3.语句通顺,800~900字。(30分)
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